Vie quotidienne - Autres Luwawu Tamakwenu Evariste - Page 2

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L’apôtre Evariste Luwawu a waga dougou au FASO COMPOSITION DU BUREAU EXECUTIF DE L’UNION DES MISSIONNAIRES CONGOLAI EN COTE IVOIRE DIRIGE PAR Le president EVARISTE LUWAWU Le président : L’APOTRE . EVARISTE LUWAWU Le premier vice- président chargé de la coordination communale : PASTEUR, ELLOh MBAVU Le deuxième vice -président chargé la communication, des medias et presse : LE MISSIONNAIRE , JEAN DIANDA Le troisième vice- président chargé d’organisation des manifestations sociales, culturelles et spirituelles : L’APOTRE , KILOLA RODOLPHE Le secrétaire général : LE REVEREND, NGOY-MADIBA Louis Le secrétaire adjoint : LE PASTEUR NDONDO NELSON Le trésorier général : LE PASTEUR, NGOMAN JEAN PIERRE Le trésorier Adjoint : LE PASTEUR, EVARISTE KIZUNGU Le Commissaire aux comptes : à pourvoir CHARGES DES RELATIONS PUBLIQUES : -PASTEUR JOSES LILOMBI : PASTEUR ISRAËL THIANI (Adjoint) DEPARTEMENTS Département Social ; PASTEUR AMOS BASEYA DELEGUES COMMUNAUX : Abidjan Sud, LE DELEGUE PASTEUR AMOS BASEYA Commune de cocody, PASTEUR MASIETA JEROME Commune d’A bobo : PASTEURS JEAN MOÏSE… ET JEAN JACQUES MAKUIKA. Relations extérieures : PASTEUR, ISRAËL TSHIBAMBE, et Pasteur, Emmanuel Ngamundele, ils ont pour mission de sensibiliser les missionnaires Congolais de l’étranger et de créer des relations entre les missionnaires de la diaspora et l’Union pour permettre à l’Union d’avoir une connections internationale. DEPARTEMENT MUSIQUE et CULTUREL LE PASTEUR BONY LUTUMBA Le frère Martin CONSEIL DE SAGES Les missionnaires: Jérôme Mansieta, Ngoy-Madiba, Jérôme Basakumuna, Dieudonné Ngumbi, Malala Caleb. Consécration de l’apôtre Thaddée lombe a Lubumbashi Katanga Fait par la l’apôtre Evariste LES SIGNES DU CIEL APPELER ZODIAQUE Essaie47 :13 tu t’es fatiguée à force de consulter : qui se lèvent donc et qu’ils te sauvent, ceux qui connaissent le ciel qui observent, d’après les nouvelles lunes, ce qui doit t’arriver ! C’est verse nous révèle qu’Ilya des personnes qui connaisse discerner les signes du ciel ils ‘étudie les astres et prédis la venir à travers ces signes. LA DISPOSITION DES CIEUX Genes1 :1 au commencement Dieu créa les cieux et la terre. Nous remarquons que les cieux est écrie aux pluriel la terre au singulier donc ils agi les de plusieurs ciels (cieux) et il fit grée avant latere TROISIEMES CIEL ciel de Dieu appeler le paradis 2corint 12 : 2-4 PHIL1 :21-24 JEANS 14 :1-3 ACTES 7 : 54-56 Dieu ouvre les yeux de tienne il a vie le troisième ciel DEUXIEMES CIEL REPARTI EN DEUX PREMIER PARTI : appeler le ciel sidéral ou cosmique ce là-bas ce trouve place les planâtes et ce à la premier parti que le diable a place son trône Esaî14 :12 éphésiens 6 :12 DEUXIEMES PARTIS : APELLER LE CIEL atmosphérique ce la bas que le diable est appeler l’ange de lumière ou astre brillant Lucifer voir luc10 :18je voyais santa tomber du ciel comme un éclair 2conrintien11 :14 Satan se déguise en l’ange de lumière… psaum8:4 Jude 9 PREMIER CIEL PREMIER CIEL appeler le firmament, ce bien ce ciel qui’ est visible a nos’ yeux ou vol les oiseaux du ciel et les avions, LA TERRE La planète terre ou habite les hommes Le ciel par sa disposition on trouve des signes vivent et des lois qui règle sont pouvoir sur la terre c’et comme les rayons solaire qui frape les êtres terrestre et tous être terres on besoin de la lumière solaire pour vivre les ‘hommes, comme les animaux, ainsi que les arbres NB. TOUS les astres ainsi que les planètes sont influencé par les signes zodiacal, surtout que le deuxième ciel et contrôle par le diable. JOB 38 :30-33 Dieu posse la question à job cannais tu les lois du ciel qui règle-tu son pouvoir sur latere ? un enfant de Dieu doit comprendre que tous Vien du ciel si le ciel et fermer la terre et ce composant n’est peu plus vivre, la lumières, la pluie ,la neige ,le vent, l’air que nous respirons : dans les spirituelle ,L’Esprit Saint Vien du ciel esprits des ammoniaques ,viens du ciel L’homme lui-même Vien du ciel, et ce le ciel qui commande la terre tous les principe des la vie sur la terre Vien du ciel comme par exemple: nous avons les satellites dans le spas qui nous envoi des images sur la terre. Avec une simple télé commende vous pouvais télécommande la télévision en distance de même notre vie e télécommandée à partir du ciel soit par les p puissances du bien ou alors du mal II : chaque constellation à des liens ou des attachements ou des caractères, c’est ‘un si que Dieu posa des questions à job 38 :30-32 noues-tus les liens des pléiades ou détache-tu les cordages des Orion ?ces signes sont des liens est des attaches Zodiaque : scientifiquement il’ est défini comme une zone circulaire dont l’écliptique occupe le milieu et qui contient les 12 constellations que le soleil semble parcoure dans l’espace d’un an ce la veux dire que chaque porte et’ éclaire par le soleil pendants un mois et zodiaque par sa puissance influence la lumière et les planètes de tel sorte que chaque planète vie les caractères de chaque signes de zodiaque surtouts que les rayons solaire touche toute les planètes. Tout les êtres son influencé par ces signe zodiacal voir même les 7jours de la semaine chaque jour de la semaine et influencé et contrôle par des démons planétaire, et qui veille sur chaque caractère Zodiacal. REMARQUE. les jours de la semaines, lundi- et contrôle par la planète lune ; mardi –mars ; mercredi-mercure ; jeudi- Jupiter ; vendredi – venus ; samedi - saturne ; - dimanche ; -soleil ; NB jour de la semaine à un caractère particulier les homme mystique ;les homme de science ;ainsi que le monde païen observe ce signes et obéis à ces caractères pour mieux vivre leur vie sur cette terre mai loin de la volonté de Dieu . Le jour de LUNDI et contrôle par les démons de la lune ce esprit gouverne les foyer ; la femme- mère, il contrôle le sentiment amoureux ainsi il rend hommage à la femme MARDI gouverne par la planète mars responsable de guère de la colère ,de la violence confluence des ,accident, incendie ; MERCREDI- gouverné par la planète mercure responsables delà vie intellectuel et tout les profession en rapport avec la tête c t d trop de réflexion JEUDI la planète Jupiter ils corole tous ce quiets finance - la banque prestige de la grandeur il contrôle les hot dignité, les ambassades, les magistrat, des grande hôtels, restaurants VENDREDI : contrôle par venus planète de la baute, le monde de la sape et les produis de beauté, les parfums les produit cosmétique, les bijoux …leste tiqué toute activité qui construit les activités qui contribuent a l’imbécilement d’un être humaine ; SAMEDI planète saturne ; responsable de la loi, de la justice, de l’épargne et de bien foncier elle régit également dans les activités de la mines. DIMANCHE : gouverné par le soleil, planète qui régie les rois, les princes ; les grand de ce monde la spiritualité, la divinité un jour consacre à la divinité. L’apôtre Luwawu Evariste accoté de révérend kiluba wa kiluba a Katanga RDC juste apprêt la conférence de grand leader de Lubumbashi et du canada INSTITUT BIBLIQUE LA PAROLE AU THENTIQUE I B PA LE SURVOL DE L’ANCIEN TESTAMENT APOTRE : EVARISTE LUWAWU TAMAKWENU E-MAIL fanalliance@yahoo.fr contacts +225 05292964 / + 225 09871320 1- INTRODUCTION Les 3 livres des religions monothéistes Judaïsme, christianisme et islam : Judaïsme, christianisme et islam ; Font d’Abraham leur ancêtre. Mais ils portent sur lui des regards différents. Abraham, dont le nom signifie littéralement « père d’une multitude », est perçu comme un personnage fondamental dans les textes sacrés des trois religions monothéistes que sont le judaïsme, le christianisme et l’islam. Le patriarche serait né en 1948 après la création du monde selon la tradition juive, soit vers 1812 avant notre ère. Il est dit originaire d’Ur en Chaldée, région située entre le Tigre et l’Euphrate, aujourd’hui en Irak. Travers les descendent d’Abraham et sortie trois déférentes religions monothéistes et chaque religion possède un livret saint. Il n’existe aucune trace archéologique de l’homme. Il est néanmoins probable qu’à l’origine, les traditions relatives à Abraham, son fils Isaac et son petit-fils Jacob aient été indépendantes les unes des autres avant d’être assemblées en un récit à la généalogie commune à une époque nettement postérieure aux événements, vraisemblablement au 7e siècle avant notre ère. 2- La descendance d'Abraham "Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, un de la femme esclave, et un de la femme libre" (Galates 4.22). Quelle est l'origine du peuple arabe et du peuple juif ? Pour élucider cette question, la Bible est nécessaire. La promesse – qui à ce jour n’est pas encore totalement accomplie – est renouvelée plusieurs fois, de manière progressive. Abram, qui fait confiance aux paroles du Seigneur, comprend alors qu’un héritier sortira de ses entrailles. Mais le temps passe et sa femme Saraï ne lui donne pas d’enfants. Alors celle-ci envoie Abram couché avec sa servante Agar. La loi hébraïque le permet en cas de stérilité. Mais lorsqu’Agar est enceint, Saraï est jalouse et maltraite sa servante au point de la faire fuir. Agar se retrouve dans le désert, auprès d’une source d’eau (1). Comme elle est enceinte d’un homme nommé Abram, dépositaire d’une promesse divine extraordinaire, Dieu, miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, vient à son secours. Il la visite à cet endroit, la conseille de retourner chez sa maîtresse et lui transmet une promesse qui rappelle celle d’Abram mais qui n’est pas du tout la même : “Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu’on ne pourra la compter... Tu enfanteras un fils à qui tu donneras le nom d’Ismaël... Il sera comme un âne sauvage ; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui ; et il habitera en face de tous ses frères”. Agar, effectivement, enfante un fils à Abram âgé alors de quatre-vingt-six ans, et Abram lui donne le nom d’Ismaël. (Genèse 16.10-12) Abraham a cent ans. Sara ne peut plus espérer d’avoir des enfants. Pourtant, comme Dieu le lui a promis, elle enfante un fils dans sa vieillesse. Abraham lui donne le nom d’Isaac : c’est lui le fils héritier de la promesse. Des problèmes ne tardent pas à surgir. Les deux enfants ne peuvent grandir ensemble. Sara, qui sait que le fils de la servante n’héritera pas avec son fils Isaac, oblige Abraham à la chasser avec son fils. Il obéit car Dieu lui parle et lui dit qu’il fera aussi une nation du fils de sa servante, car il est sa postérité. Agar se retrouve dans le désert, égarée avec l’enfant, et dans une très grande détresse. Lorsqu’il n’y a plus d’eau dans son outre, Agar pense que c’est la fin. Elle s’éloigne de l’enfant pour ne pas le voir mourir et se met à pleurer en criant. À nouveau Dieu, miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, vient à son secours et lui montre tout d’abord un puits d'eau (2) qu’elle n’a pas vu ("Dieu lui ouvrit les yeux") et lui dit, comme à Abraham, qu’il fera d’Ismaël une grande nation. Ismaël grandit dans le désert et devient un habile tireur à l’arc. Sa mère lui fait épouser une égyptienne. (Genèse 21.18-20) Descendance d'Ismaël, fils de la femme esclave, "celui de l'esclave naquit selon la chair" (Galates 4.23) Ismaël engendre douze fils. Il est l’ancêtre du peuple arabe. Mahomet, le fondateur de l’Islam, est issu de la postérité d’Ismaël. Descendance d'Isaac, fils de la femme libre, "celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse" (Galates 4.23) Abraham engendre Isaac. Isaac engendre Jacob. Jacob engendre douze fils qui constituent le peuple d’Israël, le peuple élu de Dieu, dont Moïse prendra le commandement pour le sortir de l’esclavage des Egyptiens, lui donner Les Dix Commandements et le conduire vers la terre promise (pays où coule le lait et le miel, mais un pays à conquérir). Jésus est issu de la postérité d’Abraham. Il y a en tout trois fois quatorze générations entre Abraham et Jésus. Voilà, à l’éclairage biblique, les deux sources de ces deux grands peuples, le peuple arabe et le peuple juif qui, selon Dieu, ont bien leur place légitimée sur la terre. Notons aussi que les deux fils : "Ismaël et Isaac ensevelirent Abraham, leur père." (Genèse 25.9) La nouvelle alliance – définitive – avec le sang du Fils de Dieu versé à la croix Maintenant, depuis la venue de Jésus, l’alliance nouvelle et définitive de Dieu avec les hommes est caractérisée par le sang du Fils de Dieu versé à la croix en sacrifice pour le pardon des péchés (de la désobéissance à Dieu). Maintenant, ce que Dieu bénit sur la terre est toujours lié à la foi – à la foi en Jésus-Christ. L’arabe, le juif, le non-juif : tous, nous avons besoin de la foi en Jésus-Christ si nous voulons hériter le salut, si nous voulons voir des beaux jours, avant, et surtout, après notre mort. C’est ce pays qu’il nous appartient de conquérir, cette “terre promise”, qui n’est autre que le royaume de Dieu Cependant la réalité de l’histoire biblique sur laquelle repose notre propre histoire, est inchangeable. La connaître permet de mieux comprendre la constellation toujours en mouvement de ces peuples issus du grand patriarche Abraham, père des 3 grandes religions monothéistes, mais en même temps : père des croyants. Pour les peuples juifs : Abraham ; Isaac ; Jacob : Juda ; religion : judaïsme leur prophète Moise livre saint la torah Pour les chrétiens : Abraham ; Isaac ; Jacob ; Juda ; Jésus-Christ ; leurs prophète Jésus-Christ ; leur religion le christianisme ; le livre saint la bible Pour le musulmans : Abraham ; Ismaël, leur prophète Mohamed ; leur religion islam, leur livret saint le coran 3- Le mot « Torah » vient de l’hébreu tôrah qui peut être rendu par « instruction », « enseignement » ou « loi » * (Proverbes 1:8 ; 3:1 ; 28:4). Voici quelques exemples d’utilisation de ce mot hébreu dans la Bible : Tôrah désigne souvent les cinq premiers livres de la Bible : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. Ils portent aussi le nom de Pentateuque, un mot d’origine grec qui signifie « cinq rouleaux ». La Torah ayant été écrite par Moïse, la Bible l’appelle parfois « le livre de la loi de Moïse » (Josué 8:31 ; Nehémia 8:1). Il semble qu’elle consistait en un seul livre, mais qu’elle a ensuite été divisée par souci de commodité. Tôrah se rapporte également aux lois données à la nation d’Israël dans des domaines précis, comme « la loi [tôrah] du sacrifice pour le péché », « la loi sur la lèpre » et « la loi concernant le naziréen » (Lévitique 6:25 ; 14:57 ; Nombres 6:13) Tôrah renvoie parfois à l’instruction ou à l’enseignement de la part des parents, de personnes sages ou de Dieu lui-même (Proverbes 1:8 ; 3:1 ; 13:14 ; Isaïe 2:3) Que contient la Torah, ou Pentateuque ? L’histoire des relations de Dieu avec les humains depuis la création jusqu’à la mort de Moïse (Genèse 1:27, 28 ; Deutéronome 34:5). La Loi mosaïque (Exode 24:3). Cette Loi contient plus de 600 ordonnances, dont le fameux Shema, la profession de foi juive. Voici un extrait : « Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force vitale » (Deutéronome 6:4-9). Jésus en a parlé comme du « plus grand et [du] premier commandement » (Matthieu 22:36-38). Environ 1 800 occurrences du nom de Dieu, Loin d’interdire de prononcer le nom de Dieu, la Torah ordonne au peuple de Dieu de l’utiliser (Nombres 6:22-27 ; Deutéronome 6:13 ; 10:8 ; 21:5). Idées reçues sur la Torah Idée reçue : Les lois de la Torah sont éternelles ; elles ne tomberont jamais dans l’oubli. Réalité : Dans certaines traductions de la Bible, des ordonnances de la Torah (comme celles concernant le sabbat, la prêtrise et le jour des Propitiations) sont en effet qualifiées de « perpétuelles » ou d’« éternelles » (Exode 31:16 ; 40:15 ; Lévitique 16:33, 34, Bible de Jérusalem). Toutefois, le mot hébreu utilisé dans ces versets peut aussi signifier « pour des temps indéfinis », et pas nécessairement pour toujours *. Après que la loi mosaïque a été en vigueur pendant 900 ans, Dieu a prédit qu’il la remplacerait par « une alliance nouvelle » (Jérémie 31:31-33). En « disant “alliance nouvelle”, il a rendu périmée l’ancienne » (Hébreux 8:7-13). Elle a été remplacée il y a près de 2000 ans sur la base du sacrifice de Jésus Christ (Ephésiens 2:15) Idée reçue : Les traditions orales juives et le Talmud ont autant de poids que la Torah écrite. Réalité : Rien dans la Bible ne prouve que Dieu ait donné à Moïse une loi orale pour accompagner la Torah écrite. La Bible relate : « Jéhovah dit encore à Moïse : “Écris pour toi ces paroles” » (Exode 34:27). La loi orale, qui a plus tard été mise par écrit et qui a pris le nom de Mishnah, puis qui a finalement donné le Talmud, est un recueil de traditions juives énoncées tout d’abord par les Pharisiens. Ces traditions contredisaient souvent la Torah. Voilà pourquoi Jésus a dit aux Pharisiens : « Vous avez annulé la parole de Dieu à cause de votre tradition » (Matthieu 15:1-9). Idée reçue : On ne devrait pas enseigner la Torah à des femmes. Réalité : La Loi mosaïque contenait une ordonnance selon laquelle toute la Loi devait être lue à tout le peuple d’Israël, notamment aux femmes et aux enfants. Pourquoi ? « Afin qu’ils écoutent et afin qu’ils apprennent, car ils devront craindre Jéhovah [leur] Dieu et avoir soin d’appliquer toutes les paroles de [la] loi * » (Deutéronome 31:10-12). Idée reçue : La Torah contient des messages cachés. Réalité : Moïse, le rédacteur de la Torah, a déclaré que le message qu’elle contient est clair et accessible à tous, et non pas codé (Deutéronome 30:11-14). La théorie selon laquelle la Torah contiendrait des messages cachés provient de la kabbale, ou mysticisme traditionnel juif, qui recourt à des méthodes « habilement inventées » pour interpréter les Écritures * (2 Pierre 1:16). Pourquoi Dieu a-t-il donné la Torah ? « Il a posé une loi en Israël [...] pour qu’ils placent leur confiance en Dieu lui-même » (PSAUME 78:5, 7). EN Éden, l’éternel Dieu a révélé son projet de ramener la famille humaine à la perfection et de la bénir. La Torah a un rôle essentiel dans ce projet. Quelles lois Dieu a- t-il données avant la Torah ? Dieu a entre autres interdit le meurtre et la consommation de sang (Genèse 9:3-5). Ces décrets soulignent que la vie est sacrée. Tous les humains, les descendants de Noé, doivent y obéir. Quel est le rôle d’Abraham dans le projet de Dieu ? Dieu a promis au fidèle Abraham : « Par le moyen de ta semence [ta postérité, ZK] se béniront à coup sûr toutes les nations de la terre » (Genèse 22:18). Dieu utiliserait cette « postérité », l’un de ses descendants, pour réaliser son projet. Quel est le rôle de la Torah dans le projet de Dieu ? Moïse tient les deux tablettes de pierre sur lesquelles sont gravés les Dix Commandements La Loi donnée à Moïse a un rôle important dans le projet de Dieu. Dieu a conclu une alliance avec Israël en lien direct avec la Torah. Si la nation respectait les termes de cette alliance, elle deviendrait « un royaume de prêtres et une nation sainte » (Exode 19:5, 6). Comment la Torah a-t-elle profité à toute l’humanité ? Dieu a montré, au moyen de la nation d’Israël, les bienfaits qu’on se procure à soutenir sa domination. La Torah était conçue pour guider et protéger Israël, afin qu’il devienne la « lumière des nations » (Isaïe 42:6). Pour devenir une telle bénédiction, il devait obéir à la Loi écrite (Deutéronome 11:26, 27). Même avec les meilleures intentions, ils commettraient forcément des fautes, comme l’a fait Moïse (Nombres 12:3 ; 20:10-12). Malgré tout, Dieu a utilisé l’Israël antique pour accomplir son projet. La Torah existe sous 2 formes différentes selon son usage : Le Sefer Torah "Livre [de] Torah" a la forme un parchemin fixé à deux poignées de bois, que l'on déroule au fur et à mesure de sa lecture. Le Houmash est pour l'usage quotidien et particulier. On en retouve une partie dans le Coran. L'Islam affirme que Moïse reçut une révélation, la Tawrat. L'Islam fustige toutefois les modifications qui auraient été apportées par les personnes responsables de la conservation des écrits et par certains scribes et prédicateurs, afin de "servir leurs desseins". D'après la foi islamique, les Écritures juives actuelles ne seraient donc pas la révélation originelle donnée à Moïse, mais contiendraient plusieurs altérations. 4- Les 3 livres des religions monothéistes La Torah pour le JUDAISME : Définition : La Torah (en hébreu תּוֹרָה, "instruction") est, selon les traditions du judaïsme l'enseignement divin transmis par Moïse. Elle est composée de 5 livres désignés en hébreu par le premier mot du texte : La Genèse (Berēshīṯ : Commencement), L’Exode (Shemōṯ : Noms), Le Lévitique (Wayyiqrā' : Et il appela), Les Nombres (Bamiḏbar : Dans le désert), Le Deutéronome (Devarim/ Deḇārīm : Choses). Moïse l'a reçu par Dieu sur le mont Sinaï. Pour les juifs, elle est la parole littérale de Dieu au peuple juif. C'est le guide primaire de la relation entre Dieu et l'homme, la signification d'une telle relation, et son but, un document vivant que chacun, à chaque génération, doit, selon le Talmud, tourner et retourner car tout est en elle. Les 5 livres contiennent donc un système de lois et d'éthique, à la fois complet et ordonné. Elle comporte 613 commandements distincts chacun appelé miswa "prescription" : Positifs "fais». Négatifs "ne fais pas" Et, une description historique des débuts de ce qui deviendrait le Judaïsme. Le Deutéronome est différent car il est écrit à la première personne. Il s'agit en fait du dernier discours et des dernières recommandations de Moïse aux peuples d'Israël avant de mourir. Qu'en est-il de la recherche sur le Pentateuque ? le "Pentateuque" (ensemble formé par les cinq premiers livres de la Bible ; les Juifs le nomme "Torah") l'auteur En se fondant sur la proclamation des lois par Moïse, la tradition juive, suivie par le christianisme, a fait de Moïse l’auteur de tout le Pentateuque. Dans la tradition chrétienne, "Pentateuque" est un terme grec qui traduit l'hébreu "cinq étuis". Pour la tradition juive, ces cinq étuis (ou livres) renferment la Torah, terme traduit souvent par "Loi" mais auquel on peut préférer celui de "Enseignement". Enseignement sur l'identité de Dieu et sur l'identité du peuple d'Israël. Des prescriptions juridiques se mêlent à de grands récits qui parcourent la création du monde jusqu’à l’arrivée du peuple d’Israël libéré à la frontière de la Terre Promise. La Genèse décrit les origines du monde et des ancêtres du peuple hébreu, Abraham, Isaac, Jacob et Joseph. L’Exode raconte l'oppression d'Israël en Égypte et sa libération par l'intermédiaire de Moïse; celui-ci mène le peuple jusqu'à la "montagne de Dieu", le Sinaï, où sont données lois et commandements. Le Lévitique reste sur le registre législatif, mais vu du côté des prêtres (qui sont issus de la tribu de Lévi). Les Nombres s'attache au séjour du peuple au désert et ses fautes (la génération libérée d'Égypte est condamnée à ne pas entrer en Terre Promise). Le Deutéronome (en grec "seconde loi") se présente comme une reprise des textes législatifs précédents organisée autour d'un long testament de Moïse qui voit la Terre Promise sans pouvoir y pénétrer. Le judaïsme et le christianisme a hérité des livres de la Torah. Il la lit autrement puisque Jésus de Nazareth est confessé comme le Messie et le Seigneur selon la diversité des témoignages des apôtres et des évangélistes recueillis dans le Nouveau Testament. Le Christ n’est pas venu abolir la Loi, mais la parfaire (Mt 5,17). C’est ainsi que le Pentateuque reste d’actualité pour les Juifs comme pour les chrétiens, qui reconnaissent dans les cinq premiers livres de la Bible le projet de salut de Dieu pour toute l’humanité. 5- La Bible pour le CHRISTIANISME Définition : Le mot « bible » vient du grec ancien βιϐλία (biblia), un mot neutre au pluriel qui signifie « les livres » L'Ancien Testament c'est la partie qui reprend le Tanakh c'est à dire la Torah (la Loi), les Neviim (les prophètes) et les Ketouvim (les autres écrits) et d'autres textes antiques non repris par la tradition juive. Les livres qui le composent sont : Genèse Exode Lévéthique Nombres Deutéronome Josué Juges Ruth 1Samuel 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques Esdras Néhémie Esther Job Psaumes Proverbes L'Écclésiaste Le Cantique des Cantiques Ésaïe Jérémie Lamentations de Jérémie Ézéchiel Daniel Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habaquq Aggée Sophonie Zacharie Malachie Le Nouveau Testament n'existe que dans la bible chrétienne. Regroupe les écrits relatifs à Jésus-Christ et à ses disciples. Il y a 4 évangiles : Les Actes et les Apôtre, les Epitres et l'Apocalypse. Les 4 Evangiles racontent la vie de Jésus-Christ : Evangile de Matthieu Evangile de Marc Evangile de Luc Evangile de Jean Les Actes des Apôtres, dans lesquels les personnages centraux sont Pierre et Paul, durant les 1ères années du christianisme Les Epitres de Paul sont des lettres adressées aux premières communautés proto-chrétiennes. Les épîtres reconnues par tous comme étant de Paul sont celles aux Romains, aux Corinthiens, aux Galates, et la première aux Thessaloniciens. Epître aux Romains 1ère Epître aux Corinthiens 2ème Epître aux Corinthiens Epître aux Galathes Epître aux Ephésiens Epître aux Philippiens Epître aux Colossiens 1ère Epître aux Théssaloniciens 2ème Epître aux Théssaloniciens 1ère Epître à Timothée 2ème Epître à Timothée Epître à Tite Epître à Philémon Epître aux Hébreux Les Epîtres suivantes contrairement aux épîtres de Paul, elles ne s'adressent pas à une communauté particulière : Epître de Jacques 1ère Epître de Pierre 2ème Epître de Pierre 1ère Epître de Jean 2ème Epître de Jean 3ème Epître de Jean Epître de Jude L'Apocalypse Ou nommée parfois Révélation, c'est un livre prophétique sur la fin des temps et l’établissement du royaume de Dieu. La Bible est la Parole de Dieu, elle est la révélation de Dieu à l'homme. Elle est la réponse à toutes les questions fondamentales sur l'origine, la destinée et le sens de la vie. Pour finir, 6- Le Coran pour l'ISLAM Définition : Le Coran (arabe : القرآن ; al Qur'ān, « la récitation ») est le livre sacré de l'islam pour les Musulmans. Il regroupe les paroles d'Allah, donné par l'intermédiaire de l'archange Gabriel (جبريل, Jibrîl) se sont les révélations faites au prophète, messager de l'islam Mahomet (محمد, Muḥammad). La révélation aurait commencé dans la grotte de Hira. Il est parfois appelé simplement al-kitâb (le livre) ou adh-dhikr (le rappel). Il est pour les musulmans, le message d'Allah adressée à l'intention de toute l'humanité. Il est divisé en sourates (chapitres), au nombre de 114 et débutant par la première appelée Al Fatiha (la liminaire ou le prologue ou l'ouverture ou encore la mère du livre). Les sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (preuve ou signes). Les versets sont au nombre canonique de 6 236 pour le hafs (lecture orientale) et 6 213 pour le warch (lecture occidentale). Il existe plus de 170 traductions du Coran en français. 7- D’OÙ VIENT L’ANCIEN TESTAMENT ? D’où vient notre Ancien Testament ? Qui décida que certains livres seraient saints, et devraient faire partie de la Bible ? Est-ce une sorte de concile de rabbins juifs, qui définit le canon ? Sinon, quand cela a-t-il été fait et qui le fit ? En outre, où allèrent-ils chercher l’autorité pour dire que certains livres appartenaient à la Bible, tandis que d’autres n’en faisaient pas partie ? Beaucoup de commentateurs débattent et se disputent au sujet des divers auteurs de l’Ancien Testament. Y a-t-il un moyen de le savoir vraiment ? Pendant longtemps, beaucoup de soi-disant sommités argumentèrent que Moïse n’avait pas pu écrire les livres qu’on lui attribuait, parce que l’alphabet n’existait pas encore. Prenant exemple sur le modèle évolutionniste, ils essayèrent d’établir des phases au cours desquelles la religion juive aurait évolué. Ensuite, selon les thèmes traités par les rédacteurs, ils les rangèrent dans l’époque qui semblait leur convenir. De tels raisonnements circulaires les amenèrent à attribuer à de multiples auteurs certains livres de la Bible, et à assigner des livres entiers, ou des portions de livres, à des époques plus avancées que celles au cours desquelles ils avaient réellement été écrits. Il est inutile de dire que ces critiques ont contribué à déprécier la Bible en tant que valeur documentaire historique. Ils ont particulièrement débattu sur l’authenticité des récits se rapportant aux époques des patriarches, des juges ou des premiers rois. Supposant que la Bible était une compilation de la tradition orale, transcrite des siècles après les événements, les critiques en déduisirent que de tels récits ne pouvaient pas être considérés comme fiables. Il faudrait aussi noter que les Bibles catholiques romaines comportent plusieurs livres que les éditions protestantes omettent : les livres apocryphes. Il y a aussi d’autres livres comme Énoch, Jasher ou Jubilé que certains pensent être des livres perdus de la Bible. Est-il possible d’avoir la certitude que nous possédons TOUS les livres qui composent les Écritures légales de l’Ancien Testament ? Le contenu de la Bible, étayé par l’histoire ancienne, peut-il fournir la preuve significative de l’origine et de l’évolution de l’Ancien Testament ? Comment celui-ci a-t-il été rédigé ? Pouvons-nous avoir la certitude qu’il constitue un ouvrage de référence ? LE RÔLE DE MOÏSE Les cinq premiers livres de l’Ancien Testament sont appelés les livres de Moïse. Qu’est-ce qui porte à croire que Moïse ait véritablement écrit les livres qui lui sont attribués ? Au cours du 18ème et du 19ème siècle, certains érudits prétendaient même que l’alphabet et l’écriture n’existaient pas au 15ème siècle avant Jésus-Christ, c’est-à-dire à l’époque où la Bible situe Moïse. L’archéologie moderne a démontré la fausseté d’une telle idée. Notez ce que déclare Donald Wiseman, président de l’Ecole Britannique d’Archéologie en Irak : « À l’époque où les Hébreux firent leur entrée en Canaan [...] ils auraient dû être confrontés, sinon familiers, à cinq systèmes différents, au moins, d’écriture utilisés par huit langues et plus... » (The Expositor’s Bible Commentary, vol.1, page 319. C’est nous qui traduisons tout au long de cet article). Des exemples de documents écrits, datant de presque 2000 ans avant Moïse, ont été mis à jour au Moyen-Orient. Moïse, après tout, avait reçu la meilleure éducation qui existait à cette époque-là. Il avait grandi comme prince en Égypte, et n’avait pas seulement appris la forme d’écriture en usage en Égypte, mais aussi les alphabets utilisés par les proches voisins de celle-ci et par ses partenaires commerciaux. En d’autres termes, il est certain que Moïse, qui était instruit parmi les Égyptiens (Actes 7 :22), avait un bagage hautement littéraire. La Bible rapporte qu’à la fin de sa vie, Moïse donna au sacrificateur les livres qu’il avait écrits. Cet exemplaire officiel du Livre de la Loi fut ensuite déposé dans le Tabernacle, à côté de l’Arche de l’Alliance (Deutéronome 31 :9, 26). Il représentait l’original à partir duquel des copies furent rédigées par la prêtrise, à des fins d’enseignement. Voilà l’origine de ce que nous appelons le canon des Écritures. Ces livres ne devaient pas être gardés hors de portée des gens. Au contraire, tous les sept ans, au cours de la Fête des Tabernacles, la Torah tout entière devait être lue au peuple d’Israël. Ceux qui allaient devenir rois étaient tenus de rédiger leurs exemplaires manuscrits personnels à partir des rouleaux qui reposaient dans le sanctuaire. Dès le début, Dieu avait l’intention que Sa parole fût parfaitement conservée, et qu’elle soit également accessible aux gens. Quant aux affirmations des critiques prétendant que les cinq premiers livres de la Bible étaient écrits bien après Moïse, leurs idées reposaient tout simplement sur un raisonnement évolutionniste circulaire, et non pas sur des faits établis. Pendant des années, par exemple, les critiques rejetaient l’histoire de Sodome et de Gomorrhe pour motif qu’il n’existait pas d’anciennes références de villes portant ces noms. Cependant, plusieurs années plus tard, la fausseté de leurs affirmations fut démontrée par les fouilles de l’antique Ébla, en Syrie. Les tablettes d’Ébla datent du temps des patriarches et mentionnent beaucoup de cités et de noms de lieux, qui n’étaient précédemment connus que par la Genèse. Ce qu’il faut retenir, c’est que beaucoup de compte rendus de l’antiquité ont été perdus, mais ce qui a été retrouvé confirme inéluctablement le récit biblique. 8- LA PÉRIODE DE CANONISATION SUIVANTE Environ quatre cents ans après les jours de Moïse, une grande réorganisation eut lieu dans le culte israélite de Dieu. Au début de son règne sur les douze tribus, le roi David conquit la citadelle des Jébusiens à Jérusalem et y établit sa capitale. Plus tard, il y fit venir l’arche de l’alliance, bien que le tabernacle de Moïse demeurât à Gabaon pour quelques années encore. Au cours de la dernière partie de son règne, David commença à faire les plans de construction d’un temple magnifique à Jérusalem. Bien que Dieu n’eût pas permis à David de construire en son temps le temple, Il lui accorda néanmoins la permission d’en contrôler les préparatifs. Le roi David organisa en particulier les prêtres et les Lévites en 24 classes, qui devaient observer une rotation dans le service du temple. Il constitua aussi des groupes spéciaux de musiciens pour les chants et les accompagnements musicaux. Que chantaient-ils ? Le roi David avait la réputation d’être « l’agréable psalmiste d’Israël », et il fut l’auteur d’un nombre important d’entre ceux qui sont consignés dans le livre des Psaumes. Il est intéressant de remarquer que Psaume 72 :20 montre que ce Psaume 72 termine la compilation que le roi David avait assemblée à l’origine. Puisqu’il y avait 24 classes de chanteurs chez les Lévites, David avait utilisé un multiple de ce nombre (3 x 24 = 72) pour sélectionner les Psaumes originellement destinés au service du temple. Salomon, fils de David, supervisa l’achèvement du temple que son père avait projeté. Durant sa vie, il fut l’auteur de nombreux chants et proverbes. Il enseigna au peuple beaucoup de choses pertinentes pour vivre et se conduire sagement (Ecclésiaste 12 :9). À cette époque-là, les écrits historiques de Josué et de Samuel étaient clairement reconnus comme tels. Il est dit que Samuel rédigea certains écrits et qu’il les « déposa devant l’Éternel » (1 Samuel 10 :25). Le changement majeur du cours de l’histoire des nations – à savoir l’institution de la monarchie et la construction du temple – fut supervisé par les prophètes de Dieu, dont Samuel et Nathan, les rois David et Salomon ; par ces hommes divinement aidés et guidés, le canon des Écritures s’est élargi. L’ÉPOQUE D’ÉZÉCHIAS ET DE JOSIAS Environ trois cents ans après la mort du roi Salomon, un de ses descendants, Ézéchias, monta sur le trône à Jérusalem. Il rouvrit le temple de Salomon, fermé depuis plusieurs années, amorça une époque de réforme religieuse, et réveilla le pays. Guidé par le prophète Ésaïe, il fit des ajouts au canon des Écritures. Les sept derniers chapitres du livre des Proverbes furent ajoutés à ce moment-là (voir Proverbe 25 :1). Ce fut aussi Ézéchias qui ajouta des Psaumes supplémentaires, à commencer par les Psaumes d’Asaph, du 73ème au 83ème (2 Chroniques 29 :30). Il ajouta aussi les quinze cantiques des degrés, les Psaumes 120-134, composés à l’occasion de sa guérison miraculeuse et du don de Dieu de quinze ans de vie LE MINISTERE DE LA FEMME SELON LA PAROLE DE DIEU AVANT-PROPOS Je vous salue dans le nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Avant tout propos, je remercie infiniment le Seigneur car c’est lui qui nous permet de traiter ensemble de ce sujet tant important pour l’église du Seigneur, soyez bénis. Notre Dieu qui ne cesse de me révéler par son esprit des choses cachées me donne en ce jour d’aborder avec vous ce thème d’actualité et si important pour l’église que j’intitule le Ministère de la femme selon la parole de Dieu. Le présent document qui traite essentiellement du ministère de la femme dans l’église vous aidera à comprendre la place attribuée à la femme dans l’assemblée des saints et les origines de cette place que confère Dieu à la femme. Avoir connaissance de la place des femmes dans les assemblées c’est participer au maintien de l’ordre dans la maison de Dieu et comme il veut des serviteurs bien équipés pour son œuvre, alors il est bon d’en savoir un peu plus. INTRODUCTION Le ministère de la femme aujourd’hui dans nos églises est un sujet soulevant plusieurs polémiques et nombreuses doctrines s’affrontent de nos jours. Alors, il convient pour nous, sous la houlette du Saint-Esprit de nous pencher sur la question car, il est fort remarqué que les femmes occupent le ministère pastoral dans nos églises. Cela soulève un grand nombre de questions car de nombreuses femmes occupent l’un des cinq ministères de la parole dont parle la Bible. Certains hommes de Dieu se penchent sur le fait que la femme peut exercer l’un des cinq ministères de la parole tandis que d’autres estiment qu’il est formellement prohibé l’exercice pour la femme de l’un des cinq ministères de la parole. Aujourd'hui, dans les milieux évangéliques, on n'aime pas entendre dire que les femmes ne doivent pas occuper des ministères d'anciens ou de pasteurs. Quoique la Bible l'interdise clairement et formellement, de nombreuses dénominations permettent à des femmes d'enseigner et de prendre autorité sur les hommes. Nous devons regarder à la Bible pour y avoir toutes nos réponses. Etudions donc ce qui est clairement enseigné par les Ecritures, sans y mêler nos propres interprétations. Nous ne devons pas laisser notre culture ou nos opinions personnelles nous dicter ce qui doit se passer dans l'Eglise. Il est très important pour nous d’aborder ce sujet car cela participe non seulement à l’édification du corps de Christ mais aussi au maintien de l’ordre dans l’église de Dieu et sans l’ordre dans l’église de Dieu, l’église ne peut atteindre la perfection ni la maturité spirituelle. Connaitre la position que Dieu attribut à la femme dans les assemblées est chose très importante et nous ne saurons ignorer cela. Au regard de toutes les controverses doctrinales dont l’église fait face de nos jours au sujet du ministère de la femme, il est très important de se poser la question pertinente de savoir à quelle position Dieu place la femme dans l’assemblée des saints ? A la lumière de la parole de Dieu, nous étudierons ensemble la position de la femme dans l’assemblée des saints et les rôles pouvant être joués dans la maison de Dieu par la femme. Les grandes polémiques soulevées aujourd’hui sur la place de la femme dans l’église de Dieu ont vu le jour à cause des propos de l’apôtre Paul au sujet de la femme dans le livre de Corinthiens. Précisément, le livre de 1 Corinthiens 14/34. « Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; Mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; Car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise. Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ? Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur. » Il convient pour nous de savoir les raisons pour lesquelles l’apôtre Paul eût à tenir de tels propos sur la place de la femme et les origines de ses propos. I - LES RAISONS POUR LESQUELLES L’APOTRE PAUL OTE LA PAROLE A LA FEMME DANS L’ASSEMBLEE DES SAINTS Dans le livre de 1Corinthiens 14/34, l’apôtre Paul ôte absolument la parole à la femme en disant : « Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d'y parler ; Mais qu'elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi. » Il complète ses dits tout en les expliquant dans le livre de 1Timothée 2/11-12. En claire, lorsqu’il s’adresse à Timothée il dit ceci : « Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission. Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l’homme ; Mais elle doit demeurer dans le silence. » Se taire c’est tout simplement garder le silence ou s’abstenir de parler. Nous remarquons que l’Apôtre Paul demande à la femme de garder le silence dans le passage ci-dessus mais dans le livre de 1 Timothée 2/11-12, il explique mieux ses propos en affirmant qu’il faille que la femme écoute simplement les instructions qu’elle reçoit en silence et avec entière soumission. Il renchérit en disant toujours dans le livre de 1 Timothée 2/11-12 « Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l’homme ; Mais elle doit demeurer dans le silence. » Quand l’apôtre Paul dit dans le livre de 1 Corinthiens 14/34 que la femme n’a pas droit à la parole dans les assemblées, il s’explique en montrant que la femme ne peut jouer le rôle d’enseignante au sein d’une assemblée. Cependant, ils leurs sont confisquées les postes d’autorités dans l’église. Les femmes ne peuvent exercer des postes d’autorité tels que le ministère pastoral. Le pasteur est une autorité spirituelle qui est chargé de gérer les âmes. De plus, l’on l’appelle communément père spirituel. Le ministère pastoral est un ministère d’autorité dans l’église et l’apôtre Paul interdit à la femme d’avoir de l’autorité sur l’homme. Il ne faut donc pas pour l’apôtre Paul que la femme se retrouve à la tête d’une assemblée et soit en mesure de diriger des hommes. Au verset 35 du livre de 1 corinthiens 14, l’apôtre Paul parle des rapports entre mari et femme à la maison « Si elles veulent s'instruire sur quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; Car il est malséant à une femme de parler dans l'Eglise. » Il affirme que la femme à la maison voulant s’instruire sur quelque chose doit interroger son mari à plus forte raison dans l’église, la femme ne peut avoir la parole mais doit garder le silence et écouter les instructions qu’elle reçoit. Elle ne peut donc prêcher dans l’église. Les choses que L’apôtre Paul dit ici sont extrêmement délicates et ne peuvent impérativement pas être le fruit de ses propres pensées. Dans le livre de 1 Corinthiens 14/36, l’apôtre Paul dit ceci en s’adressant aux membres de l’église de Corinthe : « Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ? Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur » Quand il dit « Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? Ou est-ce à vous seuls qu'elle est parvenue ? », Il veut dire tout simplement que la parole de Dieu n’a pas été adressée seulement aux Corinthiens mais quelle concerne le Corps du Christ. Les instructions qu’il reçoit pour eux sont adressées à l’ensemble des enfants de Dieu. Au verset 37 du même chapitre de 1Corinthiens, l’apôtre Paul au sujet de la femme confirme que ce dont il parle ne vient point de lui mais, il s’agit d’un commandement du Seigneur « Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré, qu'il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur ». Il faut cependant retenir ici, qu’ôter la parole à la femme en d’autres termes, interdire à la femme l’enseignement, est un commandement de Dieu non pas un commandement venant de l’apôtre Paul lui-même. De plus, un commandement est un ordre, c’est une instruction qui ne peut se discuter. Ce que Dieu a donné comme ordre ne peut se discuter. De même que dans l’armée terrestre, le soldat obéit au doigt et à l’œil, nous devons obéir aux commandements de Dieu. L’instruction reçue de Dieu à l’apôtre Paul au sujet de la femme, est un ordre. Et il demande à ce que cet ordre soit respecté dans les assemblées. Dès maintenant, il convient de nous poser la question de savoir quelle sont les raisons pour lesquelles l’apôtre Paul affirme ces choses ? En d’autres termes Quelles sont les origines de cette interdiction ? II - LES ORIGINES DE L’INTERDICTION Pour connaître les origines de cette interdiction, l’Apôtre Paul nous ramène au commencement de toute chose c’est-à-dire à la genèse plus précisément dans le jardin d’Eden (1 Timothée 2/13-14) « Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ; Et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression… » Dans ces versets, l’Apôtre Paul parle d’emblée de la position de l’homme et de la femme dans le processus de la création « Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ; » Il reconnaît que l’homme a été créé le premier. Ensuite, il démontre que la femme qui a été créée en deuxième position avait posé problèmes « c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression… » Ce que L’apôtre Paul dit dans le livre de 1Thimothée 2/13-14 concorde avec celui de Genèse 1/27 « Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. » Ce langage utilisé dans le livre de Genèse 1/27 cache un message mystérieux car en réalité, l’homme et la femme furent créés en même temps. La femme était cachée en l’homme mais l’homme ne s’en rendait pas compte. Quand Adam dormait, la femme était en lui mais lui, ne le savait pas. La femme était toujours l’être caché dans l’homme. Cette position de la femme est relative à la place que la femme doit occuper vis-à-vis de l’homme. En d’autres termes, la femme doit rester cachée en l’homme, elle ne doit apparaitre à la place de l’homme, ni exercer l’autorité à la place de l’homme car c’est ainsi que Dieu avait commencé dans le jardin d’Eden. Dieu avait caché la femme dans l’homme et c’est l’homme qui devait apparaître premièrement. Lorsque Dieu dans le jardin d’Eden veut créer la femme, il fait endormir l’homme. La Bible parle d’un profond sommeil. Très souvent, les gens disent qu’au moment où Dieu créait la femme, Adam dormait et il ne savait pas ce qui se passait. Le problème avec ces affirmations c’est qu’en réalité Adam savait comment la femme avait été créée et c’est dans le profond sommeil par lequel Dieu le fit passer qu’il eut la révélation de l’origine de la création de la femme. De même, c’est dans le profond sommeil que Dieu se révèle à son peuple. Par exemple, Dieu quand il voulait parler à Joseph se révéla à lui dans le sommeil ; Dieu parla ainsi au roi païen Nebuchadnesar. Quand Adam se réveilla de son profond sommeil, il regarda la femme. Des deux, lorsque nous analysons bien les Ecritures, il faut reconnaître que c’est en principe la femme qui devait dire à Adam là d’où elle venait. En d’autres termes c’est la femme qui devait expliquer à l’homme le processus de sa propre création mais ce ne fut point le cas. Dieu n’a pas du tout dit à Adam après son profond sommeil d’où la femme avait été tirée, il n’a pas non plus dit à la femme d’où est-ce qu’elle avait été tirée mais, c’est l’homme qui lui-même dévoila le secret de la création de la femme (Genèse 2/3) « Et l'homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l'appellera femme, parce qu'elle a été prise de l'homme. » Adam explique à la femme que celle-ci a été formée avec l’un de ses os « Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! » C’est lui qui donne à la femme la révélation cachée derrière sa propre création. C’est lui qui dit à Eve, tu es os de mes os. Dieu se révéla à Adam durant le profond sommeil et c’est Adam qui donna la révélation de l’origine de la formation de la femme. Entre Adam et Eve, Dieu devait collaborer avec Adam car c’est lui qui était destiné à recevoir la révélation de l’origine de la formation d’Eve. Il dit à Eve qu’on l’appellera femme. C’est lui également qui nomme la femme or dans le bon sens des choses, la femme devait être celle qui se présenterai à Adam. Adam fut le premier homme à communier avec Dieu et ce, dans un profond sommeil. Dans le jardin d’Eden, il ne se révéla qu’à Adam en ce qui concerne l’origine d’Eve. Adam est donc le détenteur de la parole de Dieu. En outre, c’est lui qui détient la semence permettant de donner vie à un enfant. La femme en réalité n’est que porteuse de la semence de l’homme. L’homme donne de sa semence à la femme qui à son tour donne naissance à un enfant or, la semence représente la parole de Dieu. Voir Luc 8/10-12 Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; Mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point. 11 Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c'est la parole de Dieu. 12 Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; Puis le diable vient, et enlève de leur cœur la parole, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés… donc le Seigneur Dieu donne à l’homme la semence de la parole et c’est l’homme qui transmet la parole à la femme et cela ne peut être l’inverse. Voilà pourquoi la femme demeure toujours la détentrice de la semence provenant d’un homme la permettant de donner vie à un enfant ne serait pas conforme que celle-ci ‘’enceinter un homme‘’ chose aberrante ! De même, la parole de Dieu ordonne à la femme d’écouter la parole avec une entière soumission en vue de recevoir la semence (la parole). NB : La femme n’a jamais été une porteuse de la semence c’est toujours l’homme qui porte la semence et le transmet à la femme. Vu les explications ci-dessus, nous pouvons comprendre que la femme ne peut ni prêcher ni enseigner dans l’église, ni prendre de l’autorité sur l’homme. L’apôtre Paul nous renvoie au commencement de toutes choses pour que nous nous rendions compte que la position de la femme vis-à-vis de l’homme avait été prescrite dès le commencement et que cette position devrait impérativement être respectée dans l’église. L’Eglise est soumise à Christ Le livre d’Ephésiens 5/23-24 peut nous aider à comprendre que la femme ne peut prêcher dans les assemblées « Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses… » Ce passage énonce très bien ceci : « Or, de même que l'Eglise est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses… ». Au verset 25, Une comparaison est faite entre les rapports entretenus dans les relations de maris et femmes et les relations existantes entre l’Eglise et le Seigneur Jésus. En effet, Christ est nôtre époux et les rapports que nous entretenons entre Christ et son épouse doivent être similaires aux rapports entre le mari et la femme. Si la femme doit impérativement être soumise à son mari comme le demande la parole de Dieu, l’église de même doit être soumise à Christ. De plus, Christ est la parole et nous sommes sans nul doute que l’Eglise ne peut être au-dessus de Christ. L’église qui est l’épouse de Christ ne peut prendre de l’autorité sur lui et il y aurait une grande confusion dans l’Eglise si le Christ écoutait la parole venue de son église (épouse) au lieu que ce soit l’église qui écoute les instructions du Christ. L’église doit écouter le Christ avec une entière soumission et en silence. De même que l’église ne peut enseigner le Christ et prendre de l’autorité sur lui, la femme dans les assemblées ne peut occuper des postes d’autorité tels que le ministère pastoral etc.… et diriger une église. Hiérarchie établie dans l’Eglise L’apôtre Paul démontre quelque chose de fort quand il dit que la femme ne peut prêcher dans l’église. En claire, le domaine de la parole ne lui est point réservé et une hiérarchie s’établit dans l’église (1 Corinthiens 11/3) « Je veux cependant que vous sachiez ceci : ‘‘Christ est le chef de tout homme, l'homme est le chef de la femme, et Dieu est le chef de Christ’’. Ici, il s’agit d’une hiérarchie concernant l’autorité dans l’église qui doit être respectée. Dans l’église de Dieu, l’homme est toujours chef car c’est lui qui porte la semence. Lorsque l’apôtre Paul nous amène au commencement de toutes choses, il essaie de nous amener à comprendre dans la vision de Dieu. Quand il dit : « …Christ est le chef de tout homme » par le mot homme, il fait allusion aux hommes (De sexe masculin) que Dieu a créé. Quand il dit ensuite : « Dieu est le chef de Christ », nous voyons comment Dieu envoie son fils en Mission (La parole s’est faite chair). Dans ce livre de Corinthiens, ce qui est intéressant c’est que Dieu va expliquer aux Corinthiens pourquoi est-ce qu’il crée l’homme. L’homme et la femme n’ont pas été créés pour les mêmes causes. L’apôtre Paul nous éclaire cela dans le livre de 1 Corinthiens 11/7 « L'homme n'est pas tenu de se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle, est la gloire de l'homme. » La femme et l’homme n’ont pas été faits pour les mêmes raisons. Premièrement, il faut savoir que l’homme est l’image et la gloire de Dieu tandis que la femme est la gloire de l’homme. La femme ne fait que glorifier l’homme ne serait-ce que par sa manière de se vêtir, de marcher etc… de même, tout ce que l’église fait est pour la gloire de Christ. Quand Dieu a créé l’homme, il le créa pour sa propre gloire or la femme a été créé pour la gloire de l’homme ce qui laisse voir une certaine différence entre l’homme et la femme. « Et l'homme n'a pas été créé à cause de la femme, mais la femme a été créée à cause de l'homme. Corinthiens 11/9 « l’apôtre Paul révèle ici qu’il n’y a pas d’égalité dans l’église entre l’homme et la femme » elle n’est qu’une aide également vis-à-vis de l’homme et si Dieu veut communiquer (transmettre sa parole), il s’adressera à l’homme et non pas à la femme car c’est lui qui reçoit la parole et la femme écoute en silence. Deux pères Adam et Abraham Nous avons connaissance de deux pères dans la parole de Dieu Adam (le père de l’humanité) et Abraham (le père de tous les croyants). La mission de Satan avec ces deux pères était que leur autorité soit renversée pour que la femme commence à dicter sa conduite à l’homme. Satan voulait que la femme prenne la parole pour dicter l’homme, et le conduire en vue d’exercer de l’autorité sur lui. Dans le jardin d’Eden, nous voyons Eve a pris les devants en ce qui concernait le fruit défendu par Dieu et ce fut quelque chose de problématique. Le serpent demanda à Eve, Dieu a- t-il réellement dit que vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? Genèse 3/1 : Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? 2 La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.… En principe, la femme devait se taire ou dire au Serpent que c’est l’homme qui reçut cette instruction et que le serpent avait plutôt à l’interroger. Le serpent voulait monter la femme au-dessus de l’homme. La prise de parole d’Eve était déjà négative, elle dit au Serpent que Dieu avait dit de ne pas manger de tous les arbres du jardin. Eve ne mentionna pas Adam de qui elle avait reçu cette instruction. Lorsqu’elle eut pris le fruit et le consomma elle enseigna à Adam les bontés de ce fruit de sorte qu’il en mangea. Adam écouta la voix de sa femme. Ecouter la voix d’Eve pour Adam était comme se détourner de ce que Dieu lui avait dit et prendre en considération les instructions (l’enseignement) de sa femme Eve sur le fruit défendu. Alors que Dieu avait dit à l’homme de ne point manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, la femme elle, lui parlait des bontés de ce fruit. Dans Genèse 3/17, Dieu parla à l’homme « Il dit à l’homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! Le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs… » Le fait pour l’homme d’avoir écouté sa femme eut comme nous le voyons des conséquences désastreuses. Cela signifie que le fait pour une femme d’enseigner n’est pas autorisé par Dieu ceci peut provoquer des conséquences désastreuses. Quand Adam mangea du fruit, celui-ci se rendit compte que les choses n’étaient plus pareil Genèse 3/17 « …le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs… » La femme peut comprendre les Ecritures, elle peut connaître la parole de Dieu mais la Bible ne l’autorise pas à enseigner et ceci est un commandement de Dieu. L’apôtre Paul nous le rappelle. Dieu avait fait une promesse à Abraham en lui disant qu’il aurait une descendance au sein de laquelle sortirait un héritier. Dieu qui ne ment pas avait promis à Abraham une descendance. Saraï, impatiente, vint avec un message contraire à ce que Dieu avait dit à Abraham (Genèse 16 /1-2) « Saraï, femme d'Abram, ne lui avait point donné d'enfant. Elle avait une servante Egyptienne, nommée Agar. Et Saraï dit à Abram : Voici, l'Eternel m'a rendue stérile ; Viens, je te prie, vers ma servante ; Peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï… » De même qu’Adam dans le jardin d’Eden avait écouté la voix de sa femme, Abram fut ainsi et écouta la voix de Saraï sa femme. Le fait pour Abraham d’avoir écouté sa femme eut de nombreuses conséquences qu’aujourd’hui nous vivons d’Ismaël d’où est sortie la religion Islamique, d’Isaac sortit Juda qui engendra le Judaïsme et du Judaïsme sortit le Christianisme. De nos jours, ces trois religions se battent, les Juifs sont en conflits avec les Palestiniens (musulmans) ; il existe un total désaccord entre Chrétiens et musulmans entre également chrétiens et Juifs tout cela à cause du fait qu’Abraham eut à écouter la voix de sa femme au lieu de celle de Dieu. Vu tous ces problèmes occasionnés par l’unique prise de parole de la femme, l’apôtre Paul, sous les ordres du Seigneur ôte la parole aux femmes dans les assemblées ce qui signifie que les femmes ne peuvent guère enseigner car ceci ne leur est pas du tout autorisé. En suite pour marquer une distinction entre la femme et l’homme dans les assemblées l’apôtre Paul fait montre d’une marque d’autorité que possède l’homme en face de de la femme. LES FILS PREMIERS-NES DEVAIENT ETRE CONSACRES A L'ETERNEL. ‘‘L'Eternel parla à Moïse, et dit : Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux : Il m'appartient… Tu consacreras à l'Eternel tout premier-né, même tout premier-né des animaux que tu auras : Les mâles appartiennent à l'Eternel… Et lorsque ton fils te demandera un jour : Que signifie cela ? tu lui répondras : Par sa main puissante, l'Eternel nous a fait sortir d'Egypte, de la maison de servitude’’ (Exode 13/1-2, 12, 14)."Tu ne différeras point de m'offrir les prémices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-né de tes fils" (Exode 22 /29). "Tu rachèteras avec un agneau le premier-né de l'âne ; Et si tu ne le rachètes pas, tu lui briseras la nuque. Tu rachèteras tout premier-né de tes fils ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face" (Exode 34/20). C'EST LE FILS PREMIER-NE QUI RECEVAIT L'HERITAGE. "Il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né. Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double ; Car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient" (Deut. 21/16-17). "Leur père leur avait donné des présents considérables en argent, en or, et en objets précieux, avec des villes fortes en Juda ; Mais il laissa le royaume à Joram, parce qu'il était le premier-né" (2 Chr. 21/3). C'EST LE FILS PREMIER-NE QUI AVAIT LE DROIT D'AINESSE. LA PROPHÉTIE DE SOIXANTE DIX SEMAINES Fait par la l’apôtre Evariste Luwawu Tel : 00225.20 00 08 56 Cellulaire : 00225.05324423/05 29 29 64. INTRODUCTION Dans cet exposé nous considérons principalement la période de l’église du nouveau- testament, et nous utiliseront des passages des saintes écritures qui donneront des informations sur les cours des temps le point central de ces choses se trouve dans le chapitre 9 du livre de Daniel verset 20 à 27 NB : le livre de Daniel est en vérité l’apocalypse de l’ancien testament, en lui est de voile ce qui arriverai avec Israël jusqu’a à la fin de cette civilisation. La parole prophétique renferme des symboles qui son difficiles à comprendre, beaucoup de personnes qui enseignent la bible ont laissé cette parole prophétique tout à fait de côte, alors que d’outres ont exprimé leur propres pensées a ce sujet. Jusqu'à présent il n’ya vais pas vraiment de littérature< uploadâtes> réellement juste, éclairant d’une manière équilibrée le plus récent état du développement qui fait sans cesse de rapides progrès. Pour avoir la meilleure vue d’ensemble nous traiterons un à un chacun des versets du chapitre 9 : de Daniel sur tout le verset 20-27 et consulterons au travers de toutes les écritures les passages bibliques qui donnerai l’accès ou conseil de Dieu. Que le seigneur notre Dieu accorde à chaque chercheur sincère la juste compréhension la révélation par l’Esprit pour saisir correctement le texte de l’apocalypse. Bienheureux tous ceux qui son dans l’Esprit pour lire la parole inspirée par l’Esprit ainsi que tous ceux qui la comprennent par l’Esprit, car c’est l’Esprit qui sonde toutes choses. (Corinthiens 2-10-16). LA PROPHÉTIE DE SOIXANTE DIX SEMAINES DANIEL 9 :20-27 Daniel 9 :1-3 le prophète Daniel se trouvais dans la capital Babylonie et sondait les écrits du prophète Jérémie (Jérémie 25 :11 / 29 :10) pour trouver des éclaircissements sur la fin de l’oppression des soixante-dix ans ; pour les ruines de Jérusalem, d’âpres les nombre des années dont l’eternel avait- parlé à Jérémie, le prophète. Cela explique ,que nous les enfants de Dieu nous devons beau coup lire les prophètes (ancien testament) les apôtres (le nouveau testament) comme jésus la si bien dit dans l’Évangile de luc24 :25 homme sens intelligence ,et dont le cour est lent à croire tous ce qu’ont dit les prophètes au verset 45 il leur ouvrit l’Esprit afin qu’ils comprissent les écritures au verset 27 il leur expliqua les écritures ce qui concernait Daniel et en sondent les écritures de prophète Jérémie il’ as découvert que 70 ans de vais s’écoulé pour les ruines de Jérusalem, et Daniel dit au verset 1 à 3 de Daniel 9, je tournai ma face ver le seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications en prenant le sac et le cendre.il pria Dieu avec ferveur et pencha son cœur de van le seigneur apprêts sa longue prière de repentance, de confession pour les pêches de son peuple et son intercession pour leur pardon. La réponse vint de Dieu ; Daniel 9 : 4 -23 (les versets 24-27) ce pendant elle ne se rapportait pas du temps delà captivité mais bien aux événements avenir concernant ISRAEL jusqu’alla venu du messie et ‘a l’afin de la dernier époque. LA RÉPONSE DE L’ANGE A DANIEL Daniel 9: 23-24Au commencement de tes supplication la parole est sortie, et je suis venu pour te la déclare, car tu es un bien’ aime, comprends donc la parole, et soit intelligeant dans la vision : soixante-dix semaines ont été de terminée, sur ton peuples et sur ta sainte ville. La captivité prit fin que deux’ ans plus tard avec la permission donnée par le roi de perse de reconstruire le temple à Jérusalem (ESDRAS 1 :1-3 ESDRAS 7 :12-26) la ville elle-même enfuté reconstruite avec ses murailler, au temps de Néhémie d’âpre les parole de l’ange Gabriel c’est la que commencent les soixante dix semaines d’années. (70 semaines) LES SOIXANTE DIX SEMAINES D’ANNÉES (DANIEL 9 :25-27) Le livre de Daniel est en vérité l’apocalypse de l’ancien testament en lui est de voile ce qui arrive avec Israël jus qu’a alla fin de cette civilisation. Le verset 24-27 éclaire la suite chronologique des prédications messianique, de l’époque de Daniel à l’établissement du royaume de Dieu sur la terre, elle donne aussi la clef de leur interprétation. LES PRINCIPALES CARACTÉRISTIQUES SONT 1-l’ensemble de la prophétie concerne avant tout le peuples des Dieu et<>c’est ‘adire ISRËL voir Daniel 9: verset 24, soixante et dix semaines ont été fixe ou de terminée sur ton peuples et sur ta ville sainte. 2- DEUX PRINCES SONT MENTIONNÉS : DANIEL 9 : Le premier est nomme <>au verset 25 il ‘est dit Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l’oint, au conducteur. (jésus- christ) Le se gond : verset 26.est ‘appeler <>le peuples d’un chef qui viendra détruira Jérusalem âpre que le messie aura été retranche cet’ accompli en an 70 apprêt Jésus-Christ. (Empire romaine) 3- le70<> de la prophétie sont des semaines d’année, en’ Israël, toutes les 7me ânée s’appelaient <<ânes sabbatiques>> et marquaient les calculs du calendrier juifs : la violation des années sabbatique à provoque le jugement de la captivité à Babylone et fixe sa durée à 70 ans (lev25 :1-8/26 :33-35/ IIchronique36 :19-21). 4- les 490 ans prophétique durent chacun 360 jours la preuve en es fourni par la 70em semaines celle-ci est divisé en deux moities, la grande étant appelée alternativement<>Daniel 7 :25/apocalypse 12 :14 et si nous calculons cela en mois sa donne 42 mois voir apocalypse 11 :2/13 :3 en jour sa fait 1260jours apocalypse 11 :3/12 :6. 5-l’ordre de rebâtir Jérusalem et ces murailles le verset 25 marque le point de dé part des 70 semaines le seul décret, cite par l’écriture, autorisant la reconstruction de la ville et de son enceinte est ce lui que mentionne dans le livre de Néhémie 2 :1-20 publie au mois de Nissan la 20em Anne du roi ARTARXERXER nous avons trois années proposé {ans 453 457 ; 456} Nous retenons l’an 456 avant J.C Ilya une confusion de dattes par ra pore a l’histoire profane en principe la datte marque le point de dé part, de 69 premier semaines qui vont jusqu’au <>.NB : les dattes n’es peu pas perturbé la chronologique prophétique et ces valeurs 6- apprêt les 62 semaines qui suivent les 7 premières (soit 62 semaines) deux évènements importants qui sur viennes. A- le messie est <>et il n’aura pas des successeurs personne pour lui. B- la ville et le sanctuaire sont à nouveau de truite cette fois-ci par <> donc il ‘est généralement admis que l’accomplissement de ces deux évènements sont la mort de jésus christ et la destruction de Jérusalem par le romain en accompli en L’AN 70 apprêt jésus christ. 7-les principaux évènements de la dernière semaine sont A-une alliance de 7ans conclu par le chef romain la petite corne (le Vatican) de Daniel 7: 8 avec les juif et plusieurs. B- au milieu de la semaine, le chef romain fait ces ses par la force<< le sacrifice et l’offrande>> et comme des’ abomination telles que le sanctuaire est profané. C- en même temps, il d’éclanche une persécution contre les juifs. D- à la fin de la 70em semaine, le de vas tâteur et juge et la justice éternelle s’installe verset 24 c’est-à-dire les bénédictions du royaume messianique. L’ANGE DIT À DANIEL : sache, et comprend : depuis la sortie de la parole pour rebâtir Jérusalem, jusqu’au messie, le prince, il ya sept semaine et soixante deux semaines (Darby) la place et la fosse seront rebâtis, et cela en des temps de trouble, et âpres les soixante-deux semaines, le messie sera ré tranche et n’aura pas de successeur et le peuple du prince qui viendra, détruira la ville et le lieu saint, et la fin en sera avec de borde ment, et jusqu'à la fin il y aura guerre un décret de désolation et l’antéchrist confirmera une alliance : avec plusieurs pour une semaine (scofild) et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifices et l’offrandes ;et à couse de la protection des abomination il ‘aura un désolateur, et jusqu’à ce que la protection et ce qui est de crêté soient verses sur la désolée Daniel 9 :24-(27) DEPUIS LA SORTIE DE LA PAROLE POUR RÉTABLIR ET REBÂTIR JÉRUSALEM -il ya vais trois décret qui accordaient aux auxiliés hébreux la permission de retournez chez eux LE DE CRÊT DE CYRUS EN 537AVANT JÉSUS-CHRIST concernait la construction du temple, la restitution des vases sacrés et le culte d’adoration ESDRAS 1/1-4, LE SACRE DE DARUIS EN 519 AVANT JESUS-CRIST ETAIT UN renouvellement du premier décret étant donne qu’il avait eu de l’empêchement a l’ouvrage ESDRAS1 :1-12 LE DÉCRET D’ARTAXERXÉS EN 457 avant jésus christ, en plus du fait de promouvoir le rétablissement du culte à Jérusalem, rendit possible l’établissement local ESDRAS7/11-26 dans Esdras 6 :14, ces trois décret font allusion a l’ordre du Dieu d’Israël le décret de restauration émis ARTAXERXER en 457 avant jésus christ NEHEMIE 2 :1-20 EXPOSÉE D’UNE MANIÈRE CONVAINCANTE LA DIVISION DES TEMPS De puis qu’est sortie le décret de rebâtir Jérusalem Néhémie 2 : jusqu'au temps de la venu de Jésus-Christ, le messie Ilya trois mesures de temps LES SEPT SEMAINES (7s) +SOIXANTE DEUX SEMAINES (62s) et UNE SEMAINE (1s) (7+62+1)=70 SEMAINES soit 49+434+7 années=490 ans Le mois juifs étaient constituait de 30jours et une année font 360 jours NB : - UN TEMPS PROPHETIQUE FONT 360 JOURS LITTÉRAL soit 30x12= 360 - DES TEMPS PROPHETIQUE FONT 720 LITTÉRAL soit 360 +360 = 720 - LA MOITIER D’UN TEMPS PROPHETIQUE FAIT180JOURS LITTÉRAL. 360 % 2 =180 - LE TOTAL : 360js+720js+180js=1260 jours LITTÉRAL PROPHÉTIQUEMENT UN JOUR CORRESPOND À UNE ANNÉE LITTÉRAL voir : nombre 14 :34/Ézéchiel 4 :6 Donc 1jour prophétique=1ans littéral 7jours prophétique=7ans littéral UN TEMPS=360JOURS 70semaines=490ans littéral DES TEMPS=720JOURS 7 semaines=49 ans littéral Daniel 7 :25 apocalyps12 :14 LA MOITIE D’UN TEMPS= 180jours qui correspond À trois (3ans) et demis ou 1260 jours (apocalyps11 :3 apocalypse 12 :6) Douze mois (Fois) trois mois (plus) six mois (font quarante deux mois littéral) 12x3+6= 42 mois la mort de J.-C. à la croix Décret signe. Début de travaux. Fin de 7s. Christ oint et retrancher temps de grâce pour les nations GR Isral Grad trbt 457 456 407 3 1/2 3 1/2 7SEM 62 SEM les temps de nations 1SEM 49 ans 434 ans 7 ans 483 ans ou 69semaines Bonne compréhension : une semaine 1/S font sept(7) jours .donc à partir delà tout le temps donne en semaine doit être calcule par sept (7).qui vont sept jour de la semaine Les sept et soixante-deux et’ une semaine d’année, concernent Israël LE TEMPS DE GRÂCE ET DE SALUT POUR LES NATIONS Ps 118 :24 essaie 49 :8 II cor 6 :2 hébreux 4 :7 se trouve entre 69em et 1 semaine d’année la doctrine : disant que Jésus Christ a déjà accompli la première moitie d’une semaine n’est pas biblique nous devons aussi demander clairement à l’égard de ce point, que dit l’écriture à ce sujet ? L’écriture dit qu’il n’ya sur ce thème que trois mesures de temps dans la prophétie de Daniel 9 :24-27 nous avons 7+62+1=70 semaines d’année l’écriture dit plus loin que le messie, l’oint, sera mis mort après les 62 semaines d’année main il n’est pas dit i comprit 62 semaines et 3. 1/2 d’années. ainsi dit l’eternel de sa parole et âpres les soixante-deux semaines le messie sera retranché (Dan 9 :26). Il n’ya pas un seul passage affirmant que notre seigneur aurait conclu une alliance de sept ‘ans. Qu’il aurait prêche trois ans et demi et rompu après cela l’alliance, selon le temps fixé par moise pour le service de ceux qui servaient dans la t’ente d’assignation nombre 4 :1-3 jésus a commence son ministère de fils de l’homme, dans sa trentièmes année (Luc 3 :23) on ne doit pas en ployer le même verset pour le christ et pour l’antéchrist, avec qui christ aurait-il conclu une alliance de 7ans pour la rompre ensuite comment les trois premiers années et demi pourraient t’il se rapporté à lui, il n’affait au qu’un traite avec ROMME qu’il aurait rompu, lire ( Matthieu 26 :26-28)et cette nouvelle alliance n’est pas pour un temps mais c’est une alliance éternelle. C’est un blasphème !! De parler de l’antéchrist, qu’il se rapporte à christ ! Le seigneur n’appas d’avantage fait cesser le sacrifice et l’offrande tout ce qui est dit au verset 27 de Daniel 9 rien ne sera apporte à christ mains ou contraire tout se rapporte à l’antéchrist même si le ministère de jésus adurée trois ans ou trois ‘ans et demi, il s’est accompli de toute façon à la fin des soixante-deux semaines d’années, à partir du quel on commence a compte le temps fut donne par le roi de pers ARTAXERXÉS en ans 456 avant jésus christ de cette datte jusqu’a à la mort du messie doive ce couler 7semaines d’années qui font 49ans et 62 semaines qui font 434 ans c’est-a-dire un total de 483 ans si l’on considère que dans les prophéties biblique les années sont estimée à 360 jours nous arrivons réellement à la née de la crucifixion de notre seigneur jésus c’est de cette manière que les 7et 62 semaine font 69 semaines d’année son ta complies le commencement de la dernier semaine d’années tombe à-peu-près en même temps que l’en lavements de l’Église épouse le nouveau commencement spirituel pour Israël commence Alor apparaitre c’est le ainsi dit l’eternel de sa parole. LE TEMPS DE GRÂCE POUR ISRAËL et Les deux Témoins Aussitôt que le temps de grâce pour les nations est terminée et que l’enlèvement de l’Église Épouse à eu lieu a lors commence pour Israël la dernière semaine d’années. (1semaine)Daniel 9 :27 depuis le temps ou l’ordre fut donné de rebâtir Jérusalem jusqu'à la mort de l’oint, le messie, exactement 483 année se son écoulée, c’est-a dire 69 fois 7 apprêt l’enlèvement de l’Église alors commence pour Israël la dernière semaine une période de sept’ ans se divise en deux partie de trois ans et demi la première moitie de celle-ci est attribuée au service de deux témoins appeler le temps de grâce pour Israël apocalypse 11 : ( les deux témoins ) Pendant trois ans et demis Israël expérimenté le temps de la grâce, durant le quel les deux prophètes se présentent à Jérusalem : apocalypse 11 :3 je donnerai puissance à mes deux témoins et ils prophétiseront, mille deux cent soixante jours vêtus de sacs en ce temps-la ils ont la parole de toute puissance divine, ils reçois l’onction semblables à ce lui de moise et Elie apocalypse 11 : 5 II Rois 1 : 10 II Rois12 : 6 pendant leur ministère le temple sera rebâti les juifs s’attendant à ce que le messie vienne dans le temple car il’ est écrit dans Malachie 3 :1 et le seigneur que vous cherche viendras soudain à son temple, et l’ange de l’alliance en qui vous prenez plaisir voici, il vient dit l’eternel, selon leur pensée le messie est un homme particulièrement éminent, un prince de la race de Davide EZCHIEL 46 II SAMUEL 7 : ces prophètes exerceront leur ministère pendant trois ‘ans et demi, et les 144.000 dont nous parler apocalypse 7 :3-8 issus de douze tribus d’Israël, seront appelés et scelle cela signifie que les trois ans et demi de tribulation du jugement de la colère de Dieu ne peuvent commencer qu’âpres que soit terminé le scellement des 144.000. c’est en ce temps la que s’accomplit la parole de l’écriture qui dit il serait déversé sur Israël un esprit de grâce et de supplication, au point qu’il regarderont ver moi, celui qu’ils auront percé, et il se la m’enteront sur lui. Les deux témoins sont mentionnés par leur noms dans les trois derniers versets de l’ancien testament (MALACHI 4 : 4-6) pendant ce temps personne ne peut les toucher. NB alla fin du service de ces deux témoins, comme résulta de leur prédication, les 144.000 juifs sont rassembles sur la montagne de Sion c’est ver eux que des cent le seigneur, et il se révèle comme étant ( le messie, l’agneau de Dieu apocalypse 14 :1-5 il descend sous la forme d’un ange, d’une façon visible, corporel sur la montagne de Sion ace moment la, Israël ré connaitra que l’alliance faite par Dieu avec eux demeurée tous jour valable : apocalypse 10 :1-3 il ‘est désigne. comme étant l’ange de l’alliance MALACHI 3 :1 actes7 :38 lorsque le prophète Ézéchiel vit le seigneur, il dit et Il avait une splendeur tout au tour, comme l’aspe de l’arc- an-ciel Ézéchiel 1 :27-28 dans la bible l’arc-en-ciel. Est le signe de l’alliance GENESE 9 : 13 apocalypse .10:2 un petit livre ceci signifie qu’au moment de cette venue, le livre scelle est déjà ouvert. Il cria a haute voix, comme un lion : nous voyons l’agneau qui représenté la rédemption se changer en lion, qui représente le roi. Les deux témoins ils seront poursuivis et mis à mort par l’antéchrist. A la fin de leur témoignage. Apocalypse6 :11. NB : dans le livre de Néhémie et Daniel il n’est pas question de la reconstruction du temple mais bien de celle de Jérusalem, avec ces murailles. L’ordre dont il s’agi ici, Le premier empereur : le premier empereur qui plaça Israël sous son joug était NEBUCADNESART c’est lui qui commença la domination païenne des Quatre empire de ce monde (Daniel 2 :7).de même que le première dominateur reçut un cœur de bête aussi en serai-t-il avec le dernier comme nous dit Daniel 4 :16 trois fois encor, dans le même chapitre, il ‘est dit qu’il y aurait sep temps c’est-adire sept ‘ans, que ce premier dominateur de viendrait une bête. La même chose sera porte au denier dominateur de ce monde, l’or de denier sept’ ans dans la soixante-dixièmes semaine d’année, l’ors que Satan sera jeté sur la terre ,apocalypse 12 :9 il prendra possession de lui et lui donnera son trône (apocalypse13 :2) et ce dominateur se conduira comme une bête, pendant les trois premiers ans et demi il ne pourra pas encore exerce la domination absolue sur le monde parce qu’en ce temps-la les deux témoins de las (apocalypse 11) exerceront leurs ministère avec la toute puissance divine main l’ors de trois dernière-années et demi il s’avancera comme une bête satanique, c’est-adire pendant la grande tribulation. ainsi donc, selon les témoignages des écritures il reste encor maintenant une semaine d’année 3ans et ½ de grâce pour Israël et 3ans et ½ de grande tribulation (Daniel 7 :25 apocalypse 13 :5-7) en tout, cela donne 7ans entiers pour ces dernier sept ‘ans, qui commencent, plus au moins avec l’enlèvement de l’Église-épouse des nation, Rome plus exactement dit l’état du Vatican, conclura avec Israël, L’OLP et les pays arabes voisin un traite de paix qui confirmera une alliance avec la multitude pour une semaine ;et au milieu de la semaines, il fera cesse le sacrifice et l’offrande et à couse des abomination il’ y aura un désolateur et jusqu’ace que la consomption et ce qui est décrété soient verser sur la désolée DANIEL 9 :27 IL FERA UNE SOLIDE ALLIANCE AVEC PLUSIEURS POUR UNE SEMAINE ; il s’agit la d’une alliance respectivement d’un traite de sept ‘ans qui est conclu avec plusieurs partenaires ça n’est sera pas un traite avec Israël, mais bien exclusivement un traite rapportant à Jérusalem les relations diplomatique qui sont toujours établies entre deux états l’or de ce traite de paix il s’agit cependant de plusieurs, pays et religion d’Israël de l’OLP de la Jordanie et des états voisins qu’il participent, jusqu’à présent au qu’un des enseignants de la bibles n’a remarque cet ‘aspe il ne voyaient que ROME ET ISRAEL la alliance dont, parle DANIEL9 :27 il N’est donc pas un traite avec un seul gouvernement, mais bien avec plusieurs il n’est pas BILATÉRAL, mais bien MULTILATÉRAL NB :Daniel 9 : à cote du mont PEUPLE ressort aussi San cesse le mot SAINTE CITE en Israël et à Jérusalem nous trouvons des lieux qui sont nom seulement sain pour le judaïsme, mais aussi pour le christianisme et l’islam. De relation diplomatique entre Israël et le Vatican en 1994 étaient nécessaire pour que puissent avoir lieu d’autre négociations au sujet de Jérusalem l’échanges d’ambassadeurs avec Israël montre clairement le caractère d’état normal du Vatican, mais il ne s’agit pas la de l’alliance annoncée al’ avance. TRAITE DE SEPT ‘ANS Il ne s’agira pas d’échanges des ambassadeurs et d’établir des représentations diplomatique, mais au contraire d’établir les droits et les de voire des trois religions mondiales présente à Jérusalem, jusqu’aujourd’hui Jérusalem à été uniquement la capital d’Israël, et jamais celle d’un autre peuples. Pour les deux autres religions mondiales, le christianisme et l’islam. Cette ville est de puis longtemps d’une grande importance plutôt secondaire mais maintenant singulièrement ils regardent de plus en plus ver Jérusalem ils délaissent les lieux de pèlerinage de la Mecque la Médine, de lourder et de Fátima et il se concentre de toutes leurs force sur la capital d’Israël, Jérusalem. UN SEUL HOMME EST REGARDE AVEC CONSIDÉRATION Les juifs aussi bien que les musulmans regarde avec beaucoup de considération LE PAPE il sera respecte comme figure centrale de toutes les religions, ses rapport avec L’OLP est le monde arabe sont également étreint de se réunir ainsi il in comblera au Vatican de jouer son rôle lors des négociations de répondre au désir d’Israël et d’arraches aux arabes la permission de rebâtir le temple et de l’inclure dans le traite et dans cette occasion il parlera avec une diplomatie des plus élevées des droits de l’homme et de la signification équivalente des trois religions MONOTHÉISTES tout ce la arrivera afin que les écritures soit accompli. SE PRÉSENTANT LUI-MÊME COMME ÉTANT DIEU En raison de la convention du traite de Jérusalem le pape (antéchrist) D’Alor en fonctions, se présentera dans le temple de Jérusalem reconstruit par les juifs, comme cela à été écrit a l’avance Ilya deux mille ans déjà II THESSALONISIENS 2 :4 il s’assiéra au temple de Dieu ce présentant lui-même comme étant Dieu. Dieu est devenu homme dans le fils, a la forme d’un serviteur << l’homme d’iniquités>> en tant que FILS de la perdition s’élève lui-même-comme un dieu, se réclamé de l’infaillibilité et reçoit les hommages- d’abord de touts (les juif )et ils tombe dans les piège de l’antéchrist et croit en ce faux MESSIE a cause de l’aide qu’il leur à accordée l’ors de la conclusion du traite de Jérusalem, cela jusqu’a ce que tombe LE VOILE DE MOISE qui ‘est encore sur les juifs il ‘apporte en mains sa version du christianisme. C’est-à-dire le catholicisme (l’église universel) c’est alors qu’éclate ** la bombe ** le seigneur se révèle aux siens entant que << L’ANGE DE L’ALLIANCE apocalypse 10 :1-5 >> LES 144.000 juifs sont rassembles sur la montagne de Sion c’est ver eux que descend le seigneur NB : l’ors de la première venue de leur messie, les juifs ne l’ont ni reconnu ni reçu (jean 1 :11) de même que joseph, dans l’ancien testament ne s’est fait reconnaitre de ses frères qu’à leur deuxièmes entrevue actes 7 :13 ainsi les juifs néré connaitront-ils leur messie que l’ors qu’il viendra à eux pour la deuxième fois. Joseph avait pris une épouse d’entre les nations et l’avait épousée, il la laissa dans le palais et ce fit ré connaitre de ses frère sans que personne d’autre soit présent. Il fait sortir tout le monde d’auprès de luit et personne ne se tient prés de joseph quand il se fait connaitre à ses frères (GENESE 45 :11) pareillement, après que christ aura enlève son église épouse et conduit son épouse des nations au repas des noces de l’agneau, il la laissera dans le palais céleste et tout seul, sans être accompagné de qui que ce soit il se fera reconnaitre à ses frère, et cela sa première venue âpres son retour et l’enlèvement. En rapport avec cet évènement, jean le vit entant qu’agneau avec les 144.000 sur la montagne de Sion (apocalypse 14 :1-5 ) la montagne de Sion est le point central de l’action de Dieu dans le monde entier et c’est en elle qu’il se fera connaitre. Et il détruira en cette montagne la face du voile qui couvre tous les peuples, et la couverture qui est étendue sur toute les nations (ESAI 25 : 7 ) a ce moment-la Israël reconnaitra que l’alliance faite par Dieu avec eux est demeure toujours valable il descend au milieu de ces frère sous la forme d’un ange d’une façon visible, sur la montagne de Sion. Le traite sera rompu et les deux prophètes, entant que conducteurs spirituels, seront misa mort ce par la que se termine la première moitie de dernière semaine d’années, Qui sont’ il les 144.000 ? Les 144.000 sont de juif de douze tribut d’Israël qui sont venus à la foi par le ministère de deux prophètes, et qui on étai scelle pendant les trois’ ans et demi de la grande tribulation ils seront poursuivit et mis à mort par l’antéchrist apocalypse 6 :11 Et les trois’ ans et demi de jugement et des grandes tribulations commencent DANIEL7 :25 /apocalypse 13 : 5 COMBIEN DE TEMPS CELA DURERA T’ELLE ? DANS Daniel 12 : la question posée est celle de savoir combien des temps que cela durera t’elle de puis ce moment jusqu’alla fin de ces prodiges, au verset 7, la parole du serment nous renvoie clairement à la apocalypse 10 :5 ou il’ est déclare qu’il n’y aurait plus de retard, plus de délais, la réponse de DANIEL12 :7 est celle-ci <LA PREMIÈRE MI-TEMPS DE LE SEMAINE D’ANNÉE mais après la reconstruction et la mensuration du temple la sainte cite est foulée aux pieds la cite sainte pédant quarante-deux mois Luc 21 :24 dit que Jérusalem sera foule aux pieds par les nations jusqu’ace que les temps des nations soins accomplis. DEUXIÈMES MOITIE La deuxièmes moitie de cette semaines subit, deux prolongations et depuis le temps ou le sacrifice continuel sera ôte et ou l’abomination qui désole sera place, il aura Mille deux cent quatre-vingt-dix (290) jours DANIEL12 :11 il ‘aura donc 30jours de plus jusqu’ace que la consomption décrète soit de verser sur la désolée puis il nous est donné encore un troisième nombre de jours. MILLE TROIS CENT TRENTE CINQ JOURS Visiblement 45jours seront en coré nécessaires pour qu’aient lieu les derniers évènements (comme par exemple le jugement des nations essaie 2 :4 miché 4 :3 Matthieu 25 :32 apocalypse 11 :18 / 20 :4 etc.… c’est seulement après cela que la royauté peut commences, toutes choses doivent êtres ramenée à leurs état parfait. La création entière attend et soupire âpres l’instant ou elle sera affranchie de la servitude de la corruption (Rome 8 :19-22) en rapport avec la dernière mesure de temps il’ est dit BIEN HEUREUX celui qui attend et qui parvient à mille trois cent-trente-cinq1335jours ! DANIEL12 :2 c’est avec cela que se terminent les choses qui doit arrive tout droit jus qua la fin, car ceux qui resteront sur la terre à l’ors ils iront au millenium, l’ensemble de la créations pourra reprendre son souffle et le monde en tien se trouvera dans une condition paradisiaque, selon le témoignage des écritures il n’ya pas de fin totale du monde, avec une entière destructions comme certains l’enseignent de façon erronée, mais seulement une épuration et une purification par le feu, la quelle conduira à une merveilleux Recommencement, au sujet du qu’elle toute la créations se réjouit déjà c’est Alor que, paitra paisiblement, au sujet du quelle toute le création se réjouit déjà c’est alors que, paisiblement, le loup habitera avec l’agneau la vache, paitra avec l’ourse (Essaie 11 :6-9 et autres) car dans cette période Satan aura été lie et jeté dans la bûmes (apocalypse 20 ) 3 ½ 30jours 45jours 965jours 1260 jours 1290 jours Daniel12 :7 Daniel 12 :11 Daniel 12 :12 Daniel 8 :14 Fin L’apôtre Evariste Luwawu prêche la parole devant un grand auditoire pendant ces tournées missionnaires

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Luwawu Tamakwenu Evariste - Page 2 (Vie quotidienne - Autres)    -    Auteur : Evariste - Côte d'Ivoire


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dernière mise à jour : 2025-10-06

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